今天（6月30日），《解放时报》第七版“朝花”栏目刊发《绍兴：向水而生》一文皇冠返水，报告古城绍兴与水的故事。

都说水是无形的，但绍兴东说念主用总长10887公里的6759条河流，外加湖堤、海塘、池坎，在8279普通公里的地盘上为水打造出千姿百态的神志。

都说水是无味的，但绍兴东说念主把水掺进糯米里，加曲、发酵，酿造出馥郁甜好意思、风韵甘醇的黄酒，激勉出这片地盘千百年来历久不衰的诗情智力。

都说水是柔弱的，但绍兴东说念主从水流里悟得韧性，在山水间老师风骨，每当国度民族有难时，“我以我血荐轩辕”的仁东说念主志士推而广之。

神州地面上，临江临河面海面湖的城市有好多，但只怕莫得一座城市像绍兴不异，与水有着那么亲密的血肉般的量度。在绍兴，水是城市的肌理，亦然城市的灵魂。

水乡乌篷

一

此刻，我正站在鉴湖中央的一座石拱桥上。我的前边，是一条略有不划定弧度的水上石板路，朝着夕阳那端接续蔓延着。湖面泛起金光，窄窄的石板路面也有断断续续的光斑耀眼，如一个个飘忽的历史断面。

这条迂曲于湖上的石板路，是令中外学者刮目相看的古纤说念，为浙东运河绍兴段所稀疏。这条看上去泛着古意、略显沧桑的水启程桥，是世界遗产大运河具有代表性的文化遗存。

鉴湖

其实，绍兴修城史以及2500多年的发展史，就是一部驯服水灾、善用水力、巧借水势的水利史，而浙东运河在绍兴千年不断地流淌，恰是绍兴向水而生的一个历史侧影。

公元前490年，“入吴为奴”的越王勾践从吴国回到越地，运行“十年生聚、十年讲解”的卧薪尝胆、励精图治。他令范蠡从山谷迁出到海边高地，筑成勾践小城和山阴大城，又领受计倪“或水或塘，因熟积以备四方”的建议，对潮汐出没、盐碱涝渍的沿海地带进行大范畴阅兵。阅兵的第一步，就是开掘山阴水说念。此后，又组织东说念主力修筑海塘，拒咸蓄淡，开发出食粮产区富中大塘。《越绝书》卷八记录：“山阴故水说念，出东郭，从郡阳春亭，去县五十里。”山阴水说念接续了当初越国池沼随处交通难的问题，运动了食粮基地富中大塘、冶金基地真金不怕火塘与越国都城的交通量度，为越国的崛起提供了物资基础。

让勾践想不到的是，当山阴水说念掘劣等一锹土的时候，中国历史上最早的运河之一的浙东运河便开启了灿烂的篇章。山阴水说念之于浙东运河，有如邗沟之于京杭大运河、范畴之于隋唐大运河，书写着中国古东说念主的治水贤惠。

到东汉，“鉴湖之父”马臻登场了。这位目力过都江堰的四川东说念主一到任绍兴太守，便详考农田水利，组织了13个县的民工，将山阴古城东西两面的芜杂水体整治修建成周长358里的镜湖，山阴水说念的一段成为镜湖的构成部分。此湖上蓄山洪，下拒咸潮，使绍兴左近9000余顷肥土得以旱涝保收。

我曾行走在绍兴地面，寻觅山阴故水说念古迹；曾经对着舆图，搜检浙东运河在绍兴一带的走向。密集的蓝色河流图标，频繁让我迷失蓄意。于是我请问群众，群众的回复让我豁然豁达：绍兴是浙东运河的要津，因此这一带的浙东运河包括城内运河、护城河、山阴故水说念等水体。

古纤说念

原本，流经绍兴的浙东运河，不是一般趣味上的一条水说念，而是一个偌大的水网体系。在这个体系内，航运、漕运、水驿以及调遣水位等功能一应俱全。

由此，我空意想对于绍兴与浙东运河的一个故事和两组数字。

故事来自15世纪的朝鲜文吏崔溥。1488年，崔溥在济州岛出差公干，获悉父一火，忙登船奔丧。哪知遭逢风暴，所乘船只反向漂到现今浙江三门地界。登陆时，他与同伴被当地庶民误认为是倭寇，隔邻的官兵又莫得证明他们身份的权限，于是只须递解他们到宁波，然后坐船沿浙东运河到达绍兴。

崔溥的待遇至此来了个大翻转。驻绍兴的总督备倭署都带领佥事黄宗、视察海说念副使吴文元、布政司分守右征询陈潭接见崔溥一转，审了他递交的事件融会状纸，验了他随身佩戴的官印和书记，认定了他朝鲜官员的身份。三位官员与崔溥畅聊，“饱以餐饭”，临别又调停他丰厚的礼物。自此，崔溥一转享受着支吾礼遇一齐前行，并受到明朝天子接见，后经陆路复返朝鲜。

崔溥对熙攘富贵的绍兴城留住了长远印象，用“阛阓之繁，东说念主物之盛”来形容它，并把它与左近城市进行了相比。

这一相比，引起了现代绍兴学者的关怀，他们查阅图书对明清时期绍兴东说念主口进行了验证，得出的论断是：明末绍兴府总东说念主口保守推断达460万，太平天堂武装干涉浙江前绍兴府东说念主口更多达478万。绍兴稳居其时浙江东说念主口第一大府，依托浙东运河发展起来的东说念主口红利较着。

另一组数据，来自近期的一篇报纸著作：如今，全长101.4公里、触及21个镇街的浙东运河绍兴段流域，以占10%的市域面积，产出占全市20%的地区坐蓐总值，滋补了占全市30%的东说念主口。

二

阳春时节，在绍兴黄酒起初地东浦的黄酒小镇，来自名山大川的旅客，正在不雅看酿酒师父为春榨适度作念的黄酒封坛；数十公里外的新昌天姥山中，也正有一群旅客蜂拥着横板桥村绍兴黄酒糊口馆的一张八仙桌，看一坛黄酒开启。

这是一群外地来此采风的后生作者，他们东说念主手一碗“开甏老酒”，徐徐举起，对着录像镜头王人声说：品越韵佳酿，走唐诗之路！

曾让李白梦游的天姥山，是“浙东唐诗之路”的热切节点。而作者们的这句采风主题词，霎时把绍兴黄酒、唐诗之路、绍兴流韵王人备的文化特质三者精细量度在一说念。看似风牛马不相及，却恰可深深勾起东说念主们的探究欲。

毫无疑问，黄酒是绍兴历史悠久的一张柬帖。往日，勾践为富国强兵，出台了奖励生养的计谋，这计谋与黄酒也关连。据《国语·越语》载：“生丈夫，二壶酒，一犬。生女子，二壶酒，一豚。生二子，公与之饩。”

自勾践时间于今，绍兴黄酒照旧酿制了2500多年。在那么漫长的岁月里，踱步在天下各地的黄酒酿造逐渐式微了，而绍兴黄酒依然独步六合。

鉴湖

缘若何此？绍兴东说念主说：“招揽门前鉴湖水，酿得绍酒万里香。”

原本，如故水的功劳。不外我服气，比水功劳更大的，是喝着鉴湖水成长的一代代绍兴东说念主。

绍兴东说念主酿酒也喝酒。当地一篇新媒体著作写说念：黄酒对于绍兴东说念主来说，更像是一种糊口模式。我诚以为然。果然，黄酒这种在漫长的时光里逐渐陈酿出来的旨酒，时刻慰藉着绍兴东说念主的糊口，慰藉着绍兴东说念主的灵魂。

我曾不雅摩过绍兴黄酒冬酿的方位。秉持千百年习俗，立冬这一天，绍兴黄酒运行投料发酵。传统的酿酒本事，奉命天时，又在本事上接续改进，历经浸米、蒸饭、落罐、发酵、开耙、煎酒等几十说念工序，循季雕饰，冬夏交叠。

濒临着强烈的冬酿方位，我不由意想，绍兴东说念主是把水和稻米之间的关系探求得最透的东说念主群，如同数学妙手：淌若把水米连络作念成饭视作一次方程的话，那么，用水和米酿制成酒，就是二次方程，再把酒与山水连络产出智力诗情，就是三次方程了。

20世纪末，曾有学者对《全唐诗》作过细细统计，提倡一个令东说念主焕然一新的文化地舆宗旨：到过越中的唐代诗东说念主共有451位，约占收载诗东说念主总和的1/5，他们留住的对于浙东的诗歌多达1500多首，从而酿成了一条以唐诗为主题、唐代诗东说念主的水陆交通行迹为纽带的诗歌文化澄澈——“浙东唐诗之路”。

这条诗路的西段与浙东运河西段重合，抵达绍兴后，则依托一湖（鉴湖）一溪（剡溪）向两盆（剡中盆地和沃州盆地）三山（会稽山、四明山、天台山）蔓延，以水路为主，辅以陆路。诗东说念主们陆赓续续来到这里，或峨冠博带，或青衣布衫。他们泛舟水说念，感受水天一色；他们登临山巅，笑看云霞明灭。悠悠怀古之情，绚丽山水胜景，和着黄酒浓酽的醇香，触发着他们的灵感。于是，他们在行进的小舟上，或驿站的凉亭里，写下了许多于今让咱们仍满意不已的诗句。

若耶溪

“湖月照我影，送我至剡溪。”李白说。

“越女六合白，鉴湖五月凉。”杜甫说。

“经常引颈望天末，何处青山是越中。”孟浩然说。

有学者撰文指出“唐诗之路”的闹热与绍兴黄酒分不开，以致有学者提倡了“黄酒吸引”的宗旨，把它认定为“唐诗之路”酿成的原因之一。在我看来，“唐诗之路”酿成的原因是多方面的，比如浙东山水的神奇灵秀，比如魏晋风范和山水诗的吸引，比如玄门释教文化在浙东的推动，等等。黄酒仅仅诱因，却又是诗情不成或缺的催化剂。

从这个趣味上说，“唐诗之路”是铺陈在浙东地面上由水、酒和诗互相兼并出的诗意。

三

每次参不雅三味书屋，我总会在屋外的乌篷船船埠边站一会，看窄窄的水巷里乌篷船穿梭的神态，看船桨沾起的水花飘飞的神态。乌篷船曾是绍兴水乡流动的生命，是绍兴东说念主千百年来习以为常的糊口模式。我总合计，乌篷船桨的起落里，冒昧荫藏着绍兴东说念主脾气中与水互动、向水而生的基因密码。

当今陡立乌篷船的东说念主，除了船家，基本上是旅客。但我知说念，在曾经的漫长岁月里，乘坐乌篷船的绝大多半是绍兴东说念主，因为乌篷船是水乡泽国与外面世界勾连的惟一载体。

东湖

看成交通要津、运河重镇，地势低平的绍兴一直是遐迩东说念主们惊叹的“高地”：阛阓闹热栽培的“金钱高地”，文化郁勃栽培的“东说念主才高地”。在鉴湖水的滋补下，在充裕物资的守旧下，绍兴古城东说念主才辈出。

乌篷船见证了这一切。岁月长河里，乌篷船桨欸乃着，漾出一层层经年累稔的历史摇荡。那些熠熠生辉的名字，乌篷船模糊铭记——确凿太多了，总有挂一漏万的猜忌：王充、王羲之、谢灵运、贺知章、陆游、徐渭、章学诚、赵之谦、蔡元培、鲁迅……

还有许许多多的名字被记录在各种名册里，不为东说念主们明白。据官方统计，绍兴历史上出过27名状元、2238位进士，这数字可谓名满天下。其实，更多坐着乌篷船远走五湖四海的，是漫山遍野的“绍发兵爷”，这么专科性、集群式的东说念主才输出和文化输出，在全中国事空前绝后的。

相当让东说念主把稳的是，偏居江南一隅、远隔政事中心的绍兴名士，频繁具有引颈时间的贤惠和担当。“浙学开山祖师”王充，在近2000年前就以《论衡》亮出了“无神论”；谢灵运寄情山水间，成了中国“山水诗派”始祖；贺知章的“一花引来万花开”，开启盛唐诗风；蔡元培高举“念念想解放，兼容并蓄”旌旗，独创了一代学术习惯；鲁迅高喊着“救救孩子”，终成中国现代文体奠基东说念主……小小乌篷船，竟也载得动壮好意思的文笔和镇定的念念想。

要论对绍兴东说念主脾气影响最深的，还要上溯到勾践以行径铸就的“胆剑精神”。

越王殿

从字面上相接，“胆”指向的是卧薪尝胆，喻示着一种屏气吞声的奋斗姿态；“剑”指向的是含辛茹苦的越王剑，标志着一种前仆后继的奋进姿态。这种精神在一代代的传承中接续丰富着，家国情感、担当意志、锐意杰出等内涵也逐渐融入其中，成为绍兴东说念主清脆图强的文化营养。

历史奔行到20世纪初，蓦然显牛逼不从心。千疮百孔的中国，犹豫在专制和民主的十字街头。

大江南北的绍兴优秀儿女行径起来了。先是秋瑾、徐锡麟、陶成章们，为推翻清廷、创立共和死力立功，继而是周恩来、俞秀松、宣中华们，传播马列目的、创建党团组织为革新作出孝敬。

生机勃勃的阿谁年代，他们的作事太多，在此仅以秋瑾为例。本来，秋瑾是不错过着鲜衣好意思食糊口的。本来，秋瑾亦然不错不回绍兴的。仅仅看成光复会主干的秋瑾合计我方有职守转头，用一场举义来叫醒桑梓人人的图强和革新意志。大时间的风浪里，有钟鸣鼎食，也有刀光剑影，而她，采选了后者。她是“鉴湖女侠”，她肩担同期代女子无法相接的工作。

可惜，与她相约举义的徐锡麟在安庆兵败被害了。其实她是无意候撤退的，撤职合手捕他的县令李忠岳敬佩她，刻意拖延了三天；离大通学堂不迢遥，就停着可让她逃一火的乌篷船。但她不走，她危坐着，看骤起的摇风吹乱暑天的乌云。当她决定留住来慷慨赴死的那一刻，她应该想起了谭嗣同被捕前的豪言，想起了徐锡麟绝回击服的状貌。

我读过秋瑾的一首诗，与酒关连，更与胆剑关连：“不吝令嫒买宝刀，狗尾续裘换酒也堪豪。满腔豪情勤小心，洒去犹能化碧涛。”读完此诗时，我的耳边模糊响起了绍剧的高腔，上涨，粗糙，荡人心腑。

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当今，在绍兴城里，推动的绍剧很少听到了，但水巷依旧，乌篷船依旧。乌篷船穿梭在水巷，拉扯着水网，拉扯出越中的若干侠骨柔肠？拉扯出绍兴的若干风骚桀骜？

绍兴城内水说念纵横，古桥广漠。图为溇官江与直塘江交织处。影相/李琼

四

初夏莅临时，我重访绍兴。站在广宁桥上，粽香扑鼻。绿树掩映的水岸边，一队游学的少年从八字桥何处走来，带队的小伙子声息洪亮地给少年们先容着绍兴的历史。待走到广字桥堍，小伙子指着纵横的河说念和临水的民居，说要教给少年们一首诗。

八字桥

我细听小伙子的诵读，知说念诗作者是陈桥驿。

陈桥驿是现代绍兴籍学术威声，有名的历史地舆学家。他一世与“水”打交说念，先是集大成式地考虑郦说念元的《水经注》，后又为被低估的浙东运河地位敕令正名，从而为包括浙东运河在内的大运河申遗顺利奠定了表面基础和本事守旧。陈先生的诗这么写说念：

其中，前区和值为：80，和值下降了36个点位；

第2023064期前区012路比为2:1:2，1路号码相对弱势，目前012路号码分别6期、12期、8期没有轮空，本期注意2路号码逐渐转冷，012路奖号比关注2:2:1。

绍兴之名六合知，半城河港半城诗。

会稽山上传禹迹，投醪河畔犒越师。

兰亭修禊书集序，沈园再见题壁词。

承先启后赖持续，蓝天碧水无穷时。

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当班小布：孟周霞

贵寓：解放日报

作者：徐渭明

绍兴市新闻传媒中心编发皇冠返水